الحتمية
ما هي الحتمية:
الحتمية هي مفهوم فلسفي يقول أن كل الحقائق تستند إلى أسباب ، أي أن الحدث برمته تحكمه سواء أكان طبيعيًا أو خارقًا.
نشأ مصطلح الحتمية من فعل "تحديد" ، الذي يأتي من المحدد اللاتيني الذي يعني حرفيًا "لا ينتهي" أو "غير محدود". باختصار ، الحتمية هي تيار فكري يدافع عن فكرة أن القرارات والخيارات البشرية لا تحدث وفقًا لإرادة حرة ، بل عن طريق الصدفة.
كل شيء في الكون ، وفقًا للحتمية ، يقتصر على القوانين الثابتة ، أي أن كل الحقائق والأفعال البشرية محددة مسبقًا بطبيعتها ، و "حرية الاختيار" مجرد وهم للحياة.
في العصر الحديث ، تم استخدام الحتمية كمفهوم لشرح الكون ، وذلك أساسا لمحاولة فهم الظواهر الطبيعية. وفقًا لهذه النظرية ، سيكون من الممكن "التنبؤ" بالأحداث المستقبلية استنادًا إلى الأحداث الحالية ، لأن كل الواقع سيكون مترابطًا بأهداف مشتركة ؛ الواقع ثابت ، أي ما سيحدث ، سيحدث.
أنواع الحتمية
تم إنشاء عدة أنواع من المفاهيم من أجل الحتمية ، من الطريقة التي يتم بها فهم الفرصة والتصميم:
- ما قبل الحتمية: تعتبر حتمية آلية ، أي أن تحديد الأسباب يوضع في الماضي ، والأحداث موجودة والأسباب المستقبلية للظواهر موضحة في الظروف الأولية للكون.
- ما بعد الحتمية: يعتمد على الغائية والدراسة الفلسفية للأغراض والمقاصد. يدعي هذا النموذج من الحتمية أن تحديد الحقائق هو في المستقبل ، أي أن كل شيء يحدث وفقًا لغرض أو سبب من بعض الكيانات الإلهية التي لا تنتمي إلى الكون البشري ؛ "إرادة الآلهة" ، على سبيل المثال.
- الحتمية المشتركة: على غرار نظرية الفوضى ، تدافع الحتمية المشتركة عن العلاقة العرضية للأسباب كمولدات للحقائق الجديدة. على سبيل المثال ، قد تصبح تأثيرات أحد الأسباب هي أسباب التأثيرات الأخرى ، وهي حقيقة مختلفة عن الأسباب السابقة. في هذا النموذج ، يتم وضع الحتمية في الحاضر أو في تزامن العمليات.
الحتمية والحرية
الحتمية هي موضوع الكثير من النقد بين الباحثين والفلاسفة الذين يناصرون مفهوم الاختيار الحر والإرادة الحرة ؛ غير صدفة.
يؤكد النقاد وجهة نظرهم من خلال الادعاء بأن الروح ، والروح ، والرغبة ، والاختيار ، والإرادة الإنسانية لا تتعايش في نفس العالم السببي للطبيعة ، وبالتالي لا تحكمها نفس القوانين الثابتة.
ومع ذلك ، فإن الحائزين يقاومون النقاد بحجة أنهم يتجاهلون الحتمية المشتركة ، أي مفهوم وجود علاقات بين مختلف الحقائق ، سواء كانت جزيئية أو اجتماعية أو كوكبية أو نفسية أو ما إلى ذلك.
هناك علماء آخرون ، مثل نيتشه وديلوز ، الذين لا يفسرون الحتمية والحرية على أنها متناقضة. الحرية لن تكون "إرادة حرة" ، ولكن القدرة على الخلق. بهذا المعنى ، ستكون "الإرادة الحرة" مجرد الاختيار بين الخيارات التي تم تحديدها بالفعل منذ البداية ، والتي تم إنشاؤها بالفعل. وبالتالي ، فإن هذا المبدأ (التحديد الموجود بالفعل في الماضي) هو سمة ما قبل الحتمية.
