خصائص الدادية

تعتبر الدادية واحدة من أكثر الطلائع الفنية تطرفًا في العصر الحديث. تم إنشاؤها في بداية القرن العشرين ، وكان الغرض من الحركة "لتدمير الفن" ، التنصل من جميع النماذج التقليدية والمنطقية والعقلانية للإنتاج المعمول بها في ذلك الوقت.

أسسها تريستان تزارا (1896 - 1963) وفنانين آخرين ، وتعتبر الداديية مقدمة لسلق الفن السريالي بين العديد من الأنواع المعاصرة الأخرى.

لفهم جوهر هذه الطليعة بشكل أفضل ، تحقق من بعض الميزات الرئيسية التي تحدد فن الدادائيين.

التنصل من النماذج الفنية التقليدية والكلاسيكية

حصة سقسقة سقسقة

كاثرينا أوندولاتا (1920) ، ماكس إرنست

ظهرت الدادية في عام 1916 ، خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918) ، كصرخة احتجاج على الطريقة التي تم بها إقامة العالم الرأسمالي.

بخيبة أمل من حالة الفن العقلاني والمؤسسي ، سعى الفنانون دادا لتشويه المعايير التي تحكم "صنع الفن".

كان الهدف هو صدمة البرجوازية وفرض تساؤلات حول التفسيرات المقدمة للقيمة الفنية الحالية (التشكيك في حقيقة أن القطعة الفنية تعتبر سلعة تنتمي إلى الطبقات الأكثر ثراء).

لهذا السبب ، يمكن اعتبار الحركة الدادية فنًا مضادًا ، حيث لم يكن الغرض منها إضافة أي شيء جديد ، بل تدمير الفن كما كان معروفًا حتى ذلك الحين.

معارضة القومية والمادية

عبرت أعمال الداديست عن نقد شديد للنظام الرأسمالي ، وكذلك عن الشعوبية المتطرفة التي كانت تغلي في أوروبا في ذلك الوقت. هذه القومية المتفاقمة المتحالفة مع الرأسمالية كانت مسؤولة عن الإطاحة بالحروب التي دمرت القارة ، حسب المدافعين عن الدادية.

وهكذا ، كنوع من الاحتجاج ، تولى الفنانون دورًا فوضويًا وغير عقلاني ، وانتقدوا المادية والاستهلاكية للمجتمع الرأسمالي.

انعكس كل هذا الإحباط والتمرد الذي شعر به الداديون تجاه المجتمع البرجوازي في الأعمال التي عبرت عن طبيعة عدوانية وغير مستقرة.

التفكيك واضطراب الصورة

حصة سقسقة سقسقة

لاعبو Skat (1920) ، Otto Dix

دادا هو فن الاضطراب. لم يهتم فنانو هذه الحركة بالجمال الجمالي لعملهم ، ناهيك عن تحقيق إعجاب المجتمع البرجوازي. العكس تماما.

أراد الداديون صدمة البرجوازيين ، مما تسبب في عدم الراحة وإجبارهم على التفكير في المعنى الحقيقي للفن.

مع مهمة المشي في المعارضة للقواعد الكلاسيكية ، نفى الداديون التقنيات والأشكال والمواضيع التي تفهم كالمعتاد في فنون تلك الفترة.

لم ترتبط عناوين الأعمال بما تم تقديمه ، مما جعل تحليل الأعمال الدادائية أكثر صعوبة.

التركيز على الهراء

حصة سقسقة سقسقة

سويسرا ، مكان ميلاد دادا (1920) ، ماكس إرنست

كانت الأشكال في الدادية أكثر من كونها شعرية أكثر من كونها "ميكانيكية". بمعنى أن هذا يعني أن التمثيلات كانت بعيدة كل البعد عن تصوير المشاهد العادية أو الحرفية ، ولكنها اعتذر لحلقات من الجنون والانحرافات وغيرها من الصور التي لا معنى لها.

سعى الفنان إلى بناء أعماله من مزيج من التفسيرات الغريبة للواقع. لذلك ، استخدموا شخصيات رائعة ومشاهد مهلوسة لإنشاء صور ذاتية.

كان وجود تمثيل للآلات أمرًا معتادًا ، كإشارة إلى الصناعات (الرأسمالية) ، والأشكال المجسمة والجوانب الجنسية في العديد من الأعمال.

العدوان اللفظي

هذه هي واحدة من الخصائص الرئيسية لحركة دادا في الأدب . كما هو الحال في الفنون التشكيلية ، فإن الغرض هو تفكيك النموذج القياسي.

لهذا السبب ، ابتكر المؤلفون قصائد تستند إلى كلمات مضطربة ، وعبارات جمل بلا معنى ، وعدم تناسق نصي ، من بين الخصائص الأخرى التي تمنح الافتقار إلى المنطق والعقلانية للنص.

استخدام الأشياء اليومية في الأعمال

حصة سقسقة سقسقة

المصدر (1917) ، مارسيل دوشامب

كان من الشائع استخدام مختلف المواد اليومية في أعمال الداديست. تم دمج اللوحات مع عناصر أخرى ، مثل الفن التصويري الورقي أو إدخال الزجاجات ، قطع غيار السيارات ، إلخ.

أعطى Dadaists الأولوية لاستخدام كائنات غير عادية لربطها بالفن وإنشاء أعمالهم على أساس التجريب والارتجال. وبهذه الطريقة ، كانت تهدف إلى صدمة الجمهور والنقاد.

مثال سيء السمعة هو عمل The Source (1917) للمخرج مارسيل دوشامب . تألف هذا العمل ببساطة في معرض مبولة من البورسلين ، كائن يومي ، غير مخصص في البداية بطابع فني.

جاهز بواسطة مارسيل دوشامب

تمثل حلقة عرض المبولة التي قام بها دوشامب بداية مفهوم الجاهزية ، أي اختيار كائن عشوائي من الكويديان حيث ينسق الفنان تفسيرًا فنيًا. وبالتالي ، ليست هناك حاجة لإنشاء أو إجراء أي نوع من التدخل على قطعة ، لأن هذا سيكون بالفعل تعبيرًا مثاليًا عن الفن.

يجب أن نتذكر أن الفن الديادي لم يكن مقصوراً على الجمالية ، بل على مجال الأفكار والمفاهيم التي نسبت إلى الأشياء.

ملصقة

من بين الطرق المختلفة للتعبير عن اللاعقلانية ، تم اختيار ملصقة واحدة من أكثرها استخدامًا بين الفنانين الداديين.

بعض الفنانين ، مثل الرسام الألماني ماكس إرنست ، على سبيل المثال ، قاموا بقطع صور من كتالوجات مقطوعة ثم أعادوا بناء الشكل لاحقًا بترتيب غير منطقي تمامًا.

في الأدب ، كان من الشائع أيضًا قطع كلمات عشوائية من صحيفة أو مجلة تم خلطها بعد ذلك واستخدمت لبناء قصائد غير متماسكة تمامًا ولا سياق لها.

وصفة لجعل قصيدة الدادي ، من تريستان تزارا

"احصل على جريدة. خذ المقص.

اختر في الصحيفة مقال بالحجم الذي ترغب في تقديمه إلى قصيدتك.

قص المقال.

ثم اقطع بعناية بعض الكلمات التي تشكل هذه المقالة ووضعها في كيس. يهز بلطف.

ثم تأخذ كل قطعة واحدة تلو الأخرى.

انسخ بضمير بالترتيب الذي تم به إخراجها من الحقيبة. سوف تبدو قصيدة مثلك. وهو كاتب أصلي بلا حدود ولديه حساسية كريمة ، على الرغم من سوء فهمه من قبل الجمهور ".